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Analyse:Un/Fragment 041 29

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Typus
BauernOpfer
Bearbeiter
Klgn
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 41, Zeilen: 29-33
Quelle: Cassirer 1958
Seite(n): 300, Zeilen: 31-34
Das religiöse Bewußtsein bleibt eben dadurch gekennzeichnet, daß in ihm der Konflikt zwischen dem reinen Sinngehalt, den es in sich faßt, und zwischen dem bildhaften Ausdruck ebendieses Gehaltes niemals zur Ruhe kommt, sondern daß er in allen Phasen seiner Entwicklung stets aufs neue hervorbricht.45

45 E. CASSIRER, a.a.O., II, S. 300ff. Zum Begriff der Analogie sei hier noch eine Äußerung von Cassirer erwähnt: „Kein Ding und kein Ereignis bedeutet mehr schlechthin sich selbst, sondern es ist zum Hinweis auf ein ‚Anderes‘, ‚Jenseitiges‘ geworden. In dieser strengen Scheidung des ‚abbildlichen‘ und des ‚urbildlichen‘ Seins dringt das religiöse Bewußtsein erst zu der ihm eigenen und eigentümlichen Idealität durch... “ a.a.O. II, S. 301.

Demgegenüber bleibt das religiöse Bewußtsein dadurch gekennzeichnet, daß in ihm der Konflikt zwischen dem reinen Sinngehalt, den es in sich faßt, und zwischen dem bildlichen Ausdruck ebendieses Gehalts niemals zur Ruhe kommt, sondern daß er in allen Phasen seiner Entwicklung stets

S. 301

aufs neue hervorbricht.

Anmerkungen
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