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Mm/Fragment 229 01-05

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Typus
ÜbersetzungsPlagiat
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 229, Zeilen: 1-5
Quelle: Nash 1982
Seite(n): 298, Zeilen: li.Spalte 43-52 - re.Spalte 1-7
[Geschockt durch den Totalitarismus und das Aufkommen einer säkularisierten, entwurzelten Massengesellschaft drängten die Traditionalisten zu einer Abkehr vom moralischen Relativismus, der angeblich die Werte der westlichen Zivilisation zerfressen und] ein unerträgliches Vakuum geschaffen hatte, in dem polymorphe Ideologien Platz griffen. Ferner verherrlichten diese nach Europa orientierten „neuen Konservativen" die Weisheit europäischer Konservativer wie Edmund Burke und Clemens Metternich und forderten zu einer Rückkehr zu christlicher Orthodoxie und zur klassischen Naturrechtslehre auf.[FN 283]

[FN 283: Vgl. ihre Schriften: Richard M. Weaver: Ideas Have Consequences, Chicago 1948; R. Weaver: The Ethics of Rhetoric, Chicago 1953; Peter Viereck: Conservatism Revisited: The Revolt against Revolt, New York 1949; P. Viereck: The Unadjusted Man: A New Hero for Americans. Reflections on the Distinction Between Conforming and Conserving, New York 1956; Robert Nisbet: The Quest for Community, New York 1953; R. Nisbet: Tradition and Revolt, New York 1968; Leo Strauss: Natural Right and History, Chicago 1953; Eric Voegelin: The New Science of Politics, Chicago 1952; William F. Buckley: Up From Liberalism, New York 1959 (Introduction by Barry Goldwater; Foreword by John Dos Passos); W. F. Buckley: American Conservative Thought in the Twentieth Century, Indianapolis 1970; Russel Kirk: The Conservative Mind, Chicago 1953; R. Kirk: A Program for Conservatives, Chicago 1954. Siehe hierzu auch: Walter Lippmann: The Public Philosophy: On the Decline and Revival of the Western Society, Boston/Toronto 1955; Ludwig Freund: The New American Conservatism and European Conservatism, Ethics, vol. 66, Oct. 1955; Ralph L. Ketcham: The Revival of Tradition and Conservatism in America, Bulletin of the American Association of University Professors, vol. 41, Autumn 1955.]

Shocked by totalitarianism, total war, and the development of secular, rootless, mass society during the thirties and

forties, the “new conservatives” (as they were then called) urged a return to traditional religious and ethical absolutes and a rejection of the moral “relativism” which had allegedly corroded Western values and produced an intolerable vacuum that was filled by demonic ideologies. More Europe-oriented than the classical liberals, the “new conservatives” extolled the wisdom of such European conservatives as Burke, Tocqueville, and Metternich and called for a revival of Christian orthodoxy, classical, natural law philosophy, and mediating institutions between citizen and state.

Anmerkungen

Kein Nachweis der Stelle bei Mm, aber eine exorbitante Quellenanhäufung in der zugehörigen Fußnote.

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