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Quelle:Mm/Harpprecht 1982

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Angaben zur Quelle [Bearbeiten]

Autor     Klaus Harpprecht
Titel    Der fremde Freund. Amerika: Eine innere Geschichte
Ort    Stuttgart
Verlag    Deutsche Verlags-Anstalt
Jahr    1982

Literaturverz.   

ja
Fußnoten    ja
Fragmente    9


Fragmente der Quelle:
[1.] Mm/Fragment 159 28-37 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-06 16:54:31 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 159, Zeilen: 28-37
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 461-462, Zeilen: S.461,40-41 - S.462,1-11
In seinen beiden Bänden „ Über die Demokratie in Amerika" konzentrierte sich die Aufmerksamkeit des Verfassers im Prinzip ganz auf die inneren Verhältnisse der Vereinigten Staaten, die er an seinem Generalthema prüfte: dem der Demokratie. In seinem Vorwort zur ersten Auflage (1835) gestand er, daß er in Amerika mehr als Amerika sah: Er suchte dort das Bild der Demokratie selber. In der Vorrede zur zwölften Ausgabe (1848) sprach er präziser davon, daß mit der Heraufkunft der (Massen-)Demokratie als der beherrschenden historischen Macht jeden Augenblick gerechnet werden müsse. Die Amerikaner seien im Begriff, die Früchte der demokratischen Revolution zu ernten, ohne sich selber der Revolution aussetzen zu müssen. Sein Interesse konzentrierte sich auf die inneren Verhältnisse der Vereinigten Staaten, die er an seinem Generalthema prüfte: dem der Demokratie. In seinem Vorwort zur ersten Auflage gestand er, daß er »in Amerika mehr als Amerika« sah: »Ich suchte dort«, sagte er, »das Bild der Demokratie selber.«In der Vorrede zur zwölften Ausgabe im unruhigen Jahr 1848 sprach er präziser davon, daß mit der »Heraufkunft der Demokratie als der beherrschenden Macht in den Weltgeschäften«, die universell und unwiderstehlich sei, jeden Augenblick gerechnet werden müsse. Mit einem Gran von Wehmut mag er während der Pariser Wirren nachgelesen haben, was er dreizehn Jahre zuvor notierte: daß die Amerikaner im Begriff seien, die Früchte der demokratischen Revolution zu ernten, ohne daß sie sich selber der Revolution auszusetzen hatten.
Anmerkungen

... und jetzt beginnt die "Verarbeitung" von Teilen des 25. Kapitels von Harpprecht (1982) nach dem üblichen Schema: massive wortwörtliche Übernahmen, leichte Abänderungen, einige kleinere Auslassungen und verstreute Hinweise auf die Quelle in einer verspäteten Fußnote. Die Kennzeichnung der Übernahmen unterbleibt.

Sichter

[2.] Mm/Fragment 159 37-40 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-07 10:47:55 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 159, Zeilen: 37-40
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 462, Zeilen: 13-17
So hatte der junge Aristokrat bei seiner Beschreibung des transatlantischen Wunders nicht nur Amerika, sondern auch sein heimatliches Frankreich im Auge: Das Werk sollte eine pädagogisch-ideologische Funktion erfüllen, [...] [FN 395]

[FN 395: Vgl. auch Klaus Harpprecht: Der fremde Freund. Amerika - eine innere Geschichte, (Kap.: Die fromme Utopie oder: Wiedersehen mit Tocqueville, S. 460-472), Stuttgart 1982.]

[...] daß der schüchterne und zugleich so energiegeladene junge Aristokrat bei seiner Beschreibung des transatlantischen Wunders nicht nur Amerika, sondern - halb offen, halb heimlich - vor allem sein heimatliches Frankreich im Auge hatte. Sein Werk sollte eine pädagogische Funktion erfüllen.
Anmerkungen

Das "Zusammenstoppeln" geht nach einem ausgelassenen Halbsatz weiter.

Sichter

[3.] Mm/Fragment 159 40-42 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-06 16:54:34 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 159, Zeilen: 40-42
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 462, Zeilen: 32-37
[...] es wollte Beweise für die Überlegenheit demokratischer Gesellschaften zusammentragen, um Frankreich (und Europa) Mut für die überfälligen und unvermeidbaren Reformen zu machen. In Wahrheit wollten die liberalen Jünglinge Beweise für die Funktionsfähigkeit, ja Überlegenheit einer demokratischen Gesellschaft zusammentragen, um ihrer Regierung, ihren adligen Standesgenossen und dem Volk in Frankreich Mut für die - nach ihrem Urteil - überfälligen und unvermeidbaren Reformen zu machen.
Anmerkungen

Zusammengekürzt aber immer noch im Wortlaut - das "Patchworking" geht weiter.

Sichter

[4.] Mm/Fragment 159 42-44 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-07 10:47:59 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 159, Zeilen: 42-44
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 467, Zeilen: 23-25
Das Verlangen nach Gleichheit, aus dem sich von Beginn an die Energien der amerikanischen Seele nährten, wurde im Europa der Restauration hartnäckig übersehen.[FN 395]

[FN 395: Vgl. auch Klaus Harpprecht: Der fremde Freund. Amerika - eine innere Geschichte, (Kap.: Die fromme Utopie oder: Wiedersehen mit Tocqueville, S. 460-472), Stuttgart 1982.]

Das Verlangen nach Gleichheit, aus dem sich von Beginn an die Energien der amerikanischen Seele nährten, wurde in Europa hartnäckig übersehen, schon damals.
Anmerkungen

Die Quelle wird zwar via "Vgl." angedeutet, das Zitat ist aber nicht als solches gekennzeichnet.

Sichter

[5.] Mm/Fragment 160 01-05 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-07 10:48:01 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 160, Zeilen: 1-5
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 468, Zeilen: 34-40
[Der Autor meinte, dem amerikani]sehen Geheimnis auf die Spur gekommen zu sein, wie Freiheit und Gleichheit am Ende doch aufs glücklichste vermählt werden könnten: durch die Religion. Keiner vor ihm und kaum einer nach ihm zeigte mit solcher Klarheit die unlösbare Verknüpfung des demokratischen Fortschrittsgefühls mit der Religiosität Amerikas auf. In der Neuen Welt meinte er, dem Geheimnis auf die Spur gekommen zu sein, wie Freiheit und Gleichheit am Ende doch aufs glücklichste vermählt werden könnten: durch die Religion.

Keiner vor ihm und kaum einer nach ihm zeigte mit gleicher Klarheit die unlösbare Verknüpfung des demokratischen Lebensgefühls mit der Religiosität Amerikas auf.

Anmerkungen

-

Sichter

[6.] Mm/Fragment 160 05-08 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-06 16:54:40 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 160, Zeilen: 5-8
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 470, Zeilen: 25-29
Der liberale Franzose zeigte seinen Zeitgenossen ein Bild amerikanischen Wesens, das den Europäern auch eineinhalb Jahrhunderte später nicht vertrauter geworden ist: die Einsicht, daß der religiöse Impuls nahezu jede Regung des öffentlichen Lebens in Amerika durchdringt. Der liberale Aristokrat des 19. Jahrhunderts zeigte seinen überraschten Zeitgenossen eine Wahrheit amerikanischen Wesens, die den Europäern auch eineinhalb Jahrhunderte später nicht vertrauter geworden ist. Wieder und wieder stieß er sie auf die die Einsicht, daß der religiöse Impuls nahezu jede Regung des öffentlichen Lebens in Amerika durchdringt.
Anmerkungen

Die (nicht gekennzeichnete) Übernahme der Passage aus Harpprecht (1982) wird nach einem kurzen Exkurs auf die Präsidenten Truman und Carter weiter unten auf der Seite fortgesetzt.

Sichter

[7.] Mm/Fragment 160 18-21 - Diskussion
Zuletzt bearbeitet: 2012-04-06 16:54:43 Kybot
Fragment, Harpprecht 1982, Mm, SMWFragment, Schutzlevel sysop, Verschleierung, ZuSichten

Typus
Verschleierung
Bearbeiter
Graf Isolan
Gesichtet
No.png
Untersuchte Arbeit:
Seite: 160, Zeilen: 18-21
Quelle: Harpprecht 1982
Seite(n): 470, Zeilen: 31-35
Aufklärung und Fortschrittsglaube, Religion und Rationalismus, Freiheit und Gleichheit, Revolution und Reformation begegneten einander in der Neuen Welt nicht in tödlicher Feindschaft, sondern gingen eine spannungsreiche und alles in allem produktive Symbiose ein. [...]: daß Aufklärung und Glaube, Religion und Rationalismus, Revolution und Reformation drüben hinter den Küsten der Neuen Welt einander nicht in tödlicher Feindschaft begegnen, sondern eine spannungsreiche und, alles in allem produktive Ehe eingingen.
Anmerkungen

Bezeichnend, dass Mm aus dem "Glauben" des Originals wieder mal (den Sinngehalt in ihrem Sinne verfälschend) "Fortschrittsglauben" macht.

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